A könyv első, legendás szerzőnek tulajdonított szövege magának Zhang San-Fengnek, a Taijiquan mondabeli megalapítójának értekezése – rövid, tömör verssorokban foglalja össze a mozgás alapelveit.
„Ha egyszer már mozgásba lendültél, legyen egész tested könnyed (Qing) és fürge (Ling), és legfőképp összefűzött.
A Qing Ling kifejezést, amelyet a „könnyed és fürge” szavakkal adtam vissza, a majom érzékeny, szabályozott és gyors mozgásának leírására alkalmazza a kínai nyelv. A szöveg arra utal, hogy a qi nem reked meg, és az elme nem zavarodik össze, ha mozgásunk lágy, nyugodt, elengedett, természetes és kényelmes, vagyis ha nem feszül meg a test. Lágyság járja át minden mozdulatunkat, természetesen, gyorsan és hatékonyan mozgunk.
A test egységes egészként mozog, úgy, hogy minden egyes részét a benne áramló energia (qi) kapcsolja össze és egyesíti, mint ahogy a gyöngysor szemeit felfűzzük egy zsinórra. A Taiji Jin – a Taijiban használatos harci erő – lágy. A lágy erő kifejtéséhez az egész testnek az ostorhoz hasonlóan kell mozognia. Ehhez előfeltétel a végtagok és a törzs izmainak, illetve ízületeinek lágysága és elengedettsége. Addig gyakoroljuk a mozdulatokat, amíg teljesen természetesen és erőltetés nélkül tudjuk végrehajtani őket. Ha az izmok és az ízületek feszesek, a Jin kemény erőként jelenik meg, és nem lesz átható. A kemény erő nem jellemző a Taijiquanra.
Gerjeszd a qít a teljességig (Gu Dang), legyen a qi teljes és legyen mozgásban, belül pedig őrizd meg szellemed (Shen).
A Gu Dang erős és telt hangú dob, amely hangossá teszi az ütés keltette rezgéseket. Annyi Qi-t kell termelnünk és elraktározznunk az alsó Dantian-ben, hogy tele legyen, mint a dob teste levegővel, mert csak ez képes a rezgést hangos ütéssé felélerősíteni. Ha ezt elértük, akkor az életet fenntartó energiánk erős, így a testben az elmével irányított Qi bőséges lesz, ezzel a Jin is erős lesz. Ahhoz, hogy a Qi-többletet el tudjuk raktározni, meg kell tanulnunk az embrió-légzést (Tai Xi). Ahhoz pedig, hogy a Qi-t az egész testben irányítani tudjuk, a kis és a nagy körön történő keringetését is el kell sajátítanunk. Az alapelveket csak azután tudjuk majd alkalmazni a Taiji-ban, ha már a formagyakorlattól függetlenül is meg tudjuk csinálni ezt a tisztán belső munkát.
Minden testrészed legyen a helyén, egyik se legyen használatlan vagy túlőröltetett, mindegyik legyen kapcsolatban a másikkal.
Ez a mondat azt hangsúlyozza, mennyire fontos, hogy a mozdulatok (vagy testhelyzetek) pontosak legyenek. A Taijiquan belső harcművészet, ezért ahhoz, hogy hatékonyan tudjuk megvédeni magunkat, és ki tudjuk fejteni a Jin-t, meg kell tanulnunk az egyensúlyt megtartva, pontosan és hatékonyan állni és mozogni. Elménk süllyessze a test súlypontját a földbe, mert csak ekkor nyilvánul meg tisztán a feszülésmentes testen keresztül a szándékunk. Egyetlen testhelyzetben se legyen valamelyik testrészünk túlságosan kinyújtva, illetve behúzázva, minden egyes mozdulat legyen nyugodt, éppen csak annyi erőt használjunk, amennyi a feladat elvégzéséhez szükséges, és még egy kicsit tartsunk vissza az erőből. Minden mozdulatunkat kerekítsük le, és az egész testet tartsánk nyugodt, folytonosan áramló mozgásban.”
Forrás: Dr. Yang Jwing-Ming: A legendás mesterek Taiji titkai, 1. fejezet – Taiji-értekezés, Zhang San-Feng (Lunarimpex Bt.).
