A bevezető esszék után a könyv kilenc pontban foglalja össze gyakorlatainak alapelveit. Az alábbi négy záró pont – amely nem technikai, hanem kapcsolati és etikai kérdésekkel foglalkozik – jól mutatja, hogy Chia mester tanítása a technikák mellett a partnerkapcsolat tiszteletét és a türelmes, fokozatos fejlődést is hangsúlyozza.
„Ne hangsúlyozzuk túl a testi szerelmet a napi gyakorlatban, mert könnyen megrekedhetünk ennél az élvezetnél anélkül, hogy magasabb rendű, kifinomultabb erőinket megtapasztalnánk. A helyes szexuális fejlődés a Tao mindenre kiterjedő és mindent átfogó tanításának csak egy kicsiny része. Nehezen tudjuk megvalósítani személyiségünk belső egységét, valamint érezni a békét és a teljességet, ha a Chi (általános életerő), a Ching (szexuális esszencia) és a Shen (szellem) együttese nincs bennünk egyensúlyban. A szexuális energiával való helyes gazdálkodás fontos szellemünk táplálásában, de megfelelő táplálkozás, gyakorlás, meditáció, erényes viselkedés és szeretet nélkül nem lehet megvalósítani. Elmondható ugyanakkor, hogy ne is mellőzzük életünkből a testi szerelmet csupán a magasabb szellemi központokra összpontosítva; könnyen összedől az építmény, ha nem nyugszik szilárd alapokon. A Tao az Ég és a Föld teljessége, az ember számára pedig a valódi harmónia a kettő közötti középút, amely kifinomult energiáik egyesítéséből és egyensúlyából származik.
Kerüljük a szerelem nélküli szexet. Megbomlasztja a fizikai, mentális és spirituális testeink közötti egyensúlyt, lelassítja tényleges fejlődésünket. A taoizmus technikáit nem a gépies automatizmus, hanem gyakorlatiasság jellemzi. A nő az érzelmek gyöngédségét keresi szeretőjében, és rossz néven veszi, ha a férfi túlzottan is a technikai jártasság megszállottja az ezoterikus szerelmi praktikák területén, és figyelmét csak ezek kötik le. A páros gyakorlás lehetetlen a nő teljes értékű részvétele nélkül – neki a petefészkeiben tárolt Yin esszenciáját kell fölfelé áramoltatnia és átalakítania. Tekintsük a nőt, akit szeretünk, többnek, mint valami nagyteljesítményű Yin-energiagenerátort; elsősorban emberi lény, aki minden szerelmünket és tiszteletünket megérdemli.
Szexuálenergetikai gyakorlatokat akkor is végezhetünk, ha nincs feleségünk, élettársunk vagy partnerünk. Kezdetben könnyebb is egyedül, a nő égető közelségének őrjítő izgalma nélkül gyakorolni, hogy megszerezzük a magömlés fölötti ellenőrzést. Bármely szintjén álljunk a fejlődésnek, elengedhetetlenül fontos, hogy pontosan megmondjuk partnerünknek, mit csinálunk, és kérjük együttműködését. A taoizmus gyakorlatának ugyanezen szabályai vonatkoznak a nőkre; a szexuális energia az ő esetükben a petefészkekből származik, és a „Ching” onnan terjed fölfelé a magasabb rendű szervekbe, az elmébe és a szívbe. Sok nőnek a taoizmus ismerete nélkül is van ösztönös érzéke ehhez. A nők befogadó természete megkönnyíti számukra a szerelem taójának elsajátítását, főleg akkor, ha a férfi már megtanulta a módszert a saját testében alkalmazni.
Ebből a könyvből bármelyik, kellőképpen egészséges férfi megtanulhatja a szexuális energia megőrzésének taoista módszereit. A szexuálenergetikai gyakorlatok alapelvei egyszerűek, de állandóan szem előtt tartandók. Olyan ez, mint a kert gondozása – minden nap kapálni kell egy keveset, a többit pedig elvégzi a természet. Egy szép napon aztán kinyílnak az illatos virágok, és megérnek a zamatos gyümölcsök. Türelmetlen hozzáállással viszont tönkretesszük a fejlődést. Ne érezzünk bűntudatot vagy haragot, ha magunktól kiömlik; évekbe is beletelhet, amíg tökéletesen megtanuljuk a szerelem taóját. A lényeg, hogy ellazuljunk, érezzük jól magunkat, és folyamatosan gyakoroljunk.”
Forrás: Mantak Chia – Michael Winn: Taoista szerelmi titkok, A taoista szexuál-energetikai gyakorlatok alapelveinek összefoglalása, 6–9. pont (Lunarimpex Bt., ford. Berkics Mihály).
