A könyv 129–133. oldaláról (9. fejezet – Szellemi művészetek): Lieh Tzu tanmeséi és a jócselekedetek tíz irányelve.
Élt egyszer egy ember, egy tengerész, aki rajongott a sirályokért. Minden reggel lement az óceánhoz, és beúszott közéjük. Ilyenkor száznál is több sirály sereglett körülötte kitartóan. Egy napon az apja így szólt hozzá: „Azt mondják, hogy a sirályok körbeúszkálnak téged a vízen. Kérlek, kapj el nekem egyet-kettőt, hogy megszelídíthessem őket!” Másnap a tengerész lement az óceánhoz, ahogy szokott. De lám! A sirályok csak köröztek a levegőben, és nem szálltak le. (Lieh Tzu)
Ha az általunk megtestesített energia harmonikus, akkor természetes módon úgy fejeződik ki, mint a minden teremtmény iránti jóindulat, és válaszképpen velünk is jóindulattal bánik majd minden lény és dolog. Nincs szükség különleges alkalmakra ahhoz, hogy jótékonyak legyünk. A finomenergia hatása akkor a leghatékonyabb, ha magunkat a mindennapi élet rendes keretein belül spontánul fejezzük ki. Ha csak egy bizonyos személlyel vagyunk jótékonyak, vagy ha megválogatjuk, kikkel legyünk azok, az hatástalan lesz. Az igyekezet, hogy rossz lelkiismeretünket jótetteken keresztül próbáljuk megbékíteni, a finomenergia negatív visszahatását idézi elő. A finomenergia visszahatásának csalhatatlan alapelve szerint az egyetemes törvénnyel szemben lehetetlen a képmutatás.
A jótékonyság alig észrevehetően, természetesen és spontánul mutatkozik meg, és segítő, építő jellegű visszahatásokat kelt. Aki jótékonyan él és cselekszik, annak az élete a belső, harmonikus energia visszatükröződése lesz.
Hu-Ch’iu Tzu-Lin-nál folytatott tanulmányai során mestere így szólt Lieh Tzu-hoz:
– Mielőtt a viselkedés szabályozásáról beszélhetnél, hozzá kell szoknod a finomenergia visszahatásának egyetemes törvényéhez.
– Elmagyaráznád, mit értesz a finomenergia visszahatásának egyetemes törvénye alatt? – kérdezte Lieh Tzu.
– Nézz az árnyékodra, és tudni fogod – mondta a Mester.
Lieh Tzu megfordult, és szemügyre vette az árnyékát. Amikor teste meghajolt, az árnyék meghajolt; amikor egyenesen tartotta magát, az árnyék egyenes volt. Látszott tehát, hogy a meghajlás vagy az egyenesség jellemzői nem az árnyék sajátosságai, hanem a test bizonyos helyzeteinek felelnek meg. Hasonlóképpen, az összehúzás és a kiterjesztés nem a tárgyban rejlik, hanem külső okokkal függ össze. A finomenergia visszahatásának egyetemes törvénye ugyanezt az elvet követi.
Kuan Yin a következőket mondta Lieh Tzu Mesternek:
– Ha a beszéd kellemes, a visszhang is kellemes lesz; ha a beszéd durva, a visszhang is durva lesz. Ha a test hosszú, az árnyék hosszú lesz; ha a test rövid, az árnyék rövid lesz. A hírnév olyan, mint a visszhang, a személyes élmények pedig olyanok, mint az árnyék. Innen a mondás: „Ügyelj szavaidra, s azok harmonikus választ kapnak; ügyelj tetteidre, s azok kellemes egyetértéshez vezetnek.” A bölcs ezért megfigyeli a kezdetet, hogy megismerje a következményt, tüzetesen megvizsgálja a múltat, hogy megismerje a jövőt. Így szól az elv, ami által előre ismer bizonyos dolgokat.
A viselkedés minősége rajtunk múlik, kipróbálása más embereken dől el. Hajlamainknak megfelelően szeretjük azokat, akik szeretnek, és gyűlöljük azokat, akik gyűlölnek minket. T’ang és Wu szerették a Birodalmat, emiatt mindketten Királyok lettek. Chieh és Chou gyűlölték a Birodalmat, emiatt elvesztek. Így folyik a próba a gyakorlatban. Aki nem követi a Taót, amikor mind a minőség, mind a próba eredménye világos, az olyan, mint aki nem az ajtón keresztül hagyja el a házat, vagy, külföldre utazva, nem az egyenes utat követi. Így előnyhöz jutni biztosan képtelenség.
A viszonylagos tartományban élve jótettek gyakorlásával segíthetjük magunkban a természetes jótékonyság kifejlődését. Kétfajta jócselekedet létezik. Az egyiket yang vagy nyilvánvaló jó cselekedetnek hívják, ilyenkor mindenki tudatában van annak, hogy valaki jót tett; a másik a yin vagy rejtett jócselekedet, amikor senki sem tudja, hogy valaki jót tett. A yang jócselekedetből származó haszon az ismertség és a társadalmi tekintély. Ez a cselekvésfajta azonban csak a viszonylagos tartományban bír értékkel, és valójában gátolhatja a szellemi fejlődést. A yin jócselekedetek célja nem a jutalom vagy az ismertség. A yin jócselekedetek gyakorlását abszolút viselkedésnek nevezik, és mélyen erősíti a szellemet. A következő tíz irányelv az Élet Szellemének erősítésére szolgál:
1. Kövessük őszintén a Taót, az örök élethez vezető ösvényt. Ha elfordulunk a Leheletfinom Eredettől, akkor a sötétséget és lelkünk torzulását választjuk.
2. Éljük át és ápoljuk lelkünkben a tiszta boldogságot, mely örök és állandó. A világ kincsei megtévesztők és mulandóak, leheletfinom szellemi lényegünk pusztulását okozzák.
3. Legyünk egyszerűek, becsületesek és gyakorlatiasak világi ügyeinkben. Jobb naivnak lenni, mint ravasznak. Jobb becsapottnak lenni, mint gyanakvónak.
4. Az igazságosságot tartsuk fontosabbnak a haszonnál. Erénytelenül hasznot húzni valamiből nem jó üzlet.
5. Ügyeljünk a világi törvények betartására. Legyünk lelkiismeretesek, és őrizzük meg méltóságunkat. Ezáltal biztosítjuk az önfejlesztés szabadságát.
6. Kössük magunkat szilárdan a Taóhoz. Ahogy az ár és az apály váltakozik, úgy söpör el a tízezer dolog nagy átalakulása mindent, kivéve a mélyen gyökerezőt.
7. Ismerkedjünk meg az ok és okozat törvényével, és értsük meg mélyen a finomenergia-visszahatás törvényének igazságát. A vetés maga az aratás. Az azonos rezgésszámú energiák vonzzák egymást. Ezért a vak vágyak szűk sikátorokba, majd zsákutcákba vezetnek, az igazság pedig az örökkévalósághoz.
8. Osszuk meg másokkal a boldogságot. Azáltal, hogy megnyílunk mások felé, kiterjesztjük létezésünket. Az önzetlen szolgálat szent fogadalmunk. Az adás általi kapás a szükségletek fedezésének egyetemes törvénye.
9. Legyünk eggyé az Éggel és a Földdel. Ne törődjünk élettel és halállal. Az önfejlesztésen keresztül megvalósított világossággal és ön-tudatossággal alakítsuk át lényünket, ezáltal szüntessük meg a nagy átalakuláshoz való kötődésünket.
10. Világosan és teljesen lássuk meg az egyszerű tanítások lényegét. Nemzedékek örökségeként a régi Mestereinktől erednek. A legnagyobb egyszerű igazságok összegyűjtése az Utunk. Az örök élet forrása a Tao határtalan egyszerűsége.
Forrás: Ni Hua-Ching: TAO – A leheletfinom, Egyetemes Törvény, 129–133. oldal.
