Az 1. fejezetből (Általános fogalmak), az 1.9 alfejezet (Az Embriólégzés meghatározása) elejéről: Dr. Yáng Lǎozi Dào Dé Jīngje alapján magyarázza el, mit jelent visszatérni az élet eredetéhez, és miért kell a Shént és a Qì-t az Alsó Dāntiánban egyesíteni.
Mielőtt az Embriólégzést tanulmányoznád és gyakorolnád, először tudnod kell, mi is az. Hogyan határozzák meg, és hogyan kapcsolódik a Qìgong-közösség szellemi műveléséhez? Csak akkor értheted meg jobban, milyen cél felé törekszel. Ennek ismerete nélkül az egész gyakorlás hiábavaló lesz.
A rendelkezésre álló ősi dokumentumok szerint az Embriólégzésnek kétféle meghatározása van. Az egyik szerint meg kell keresni a szellemi központot és a Qì-központot, majd az Alsó Dāntiánban egyesíteni a Shént és a Qì-t. Ez a két központ az emberi energiatest két pólusa. Miután megtaláltad őket, a Shént (神) (szellem) le kell vinned, hogy találkozzon és egyesüljön a Qì-vel a Qì-központban (a Valódi Alsó Dāntiánban) (1–36. ábra). Így visszatértél az élet Wújí-állapotába (az élet eredetéhez). Mivel ez a hely (a Valódi Alsó Dāntián, vagyis a súlypont) az, ahol a magzat megfogan, magzati életed kezdeti kialakulását keresed. Ha egyszer visszatértél ebbe a Wújí-állapotba, létezésedet visszavezetted a természethez.
A legkorábbi dokumentum, amely az Embriólégzés e felfogását kifejtette, Lǎozi Dào Dé Jīng (A Dào erényének klasszikusa) (老子．道德經) című műve. A Dào Dé Jīng 16. fejezete így szól: „Juss el a semmi (a nemlét vagy az üresség) legvégső határáig, és őrizd meg a nyugalmat teljes őszinteséggel. Számtalan dolog (élet) van mozgásban, s ez lehetővé teszi, hogy megfigyeljem körforgásuk ismétlődését. Bár oly sok dolog van, mindegyiknek újra meg újra vissza kell térnie a gyökeréhez (az eredetéhez). A gyökérhez való visszatérés: »nyugalom«. A megnyugvás: »az élet ismétlődése«. Az élet ismétlődése: »állandó természetes rend«.” E dokumentumból láthatjuk, hogy az ilyen Embriólégzés célja életünk gyökerének felkutatása, valamint a természet körforgásszerű ismétlődésének megfigyelése és megértése. Ez azt jelenti, hogy szellemi lényünket visszavezetjük az emberi élet Wújí-állapotába (無極) (szélsőségek nélküli, semleges állapot), és így eljuthatunk emberi szellemi természetünk eredetéhez.
Ezért az Embriólégzés elérésének első lépése az, hogy az elme művelésével a Shént üres (semleges) állapotába szabályozzuk. Ha ez megtörténik, a Shén megtalálhatja a középpontját, és a lakhelyén maradhat. E semleges szellemi állapot elérése nélkül az emberi érzelmi mátrix foglyai maradunk. Ennek következtében elménk nem lesz elég tiszta és nyugodt ahhoz, hogy átlásson szellemi természetünk gyökeréig. Ráadásul e nyugodt és békés elme nélkül nem tudjuk a Qì-t a lakhelyére (a Valódi Alsó Dāntiánba) vezetni és ott megőrizni. Ebből láthatod, hogy az Embriólégzés legeleje a szellemi eredet keresése az agy közepén (a Felső Dāntiánban), valamint a Qì eredetéé, amely a fizikai súlypontban (a Valódi Alsó Dāntiánban) található.
A Shén szabályozásáról a Dào Dé Jīng 6. fejezete ezt mondja: „A Völgy Szelleme (Gǔshén, 谷神) nem hal meg, ezért nevezik »Xuánpìn«-nek (玄牝). A »Xuánpìn« elérésének kapuja (kulcsa) az ég és a föld (a természet) gyökere. Igen lágy és folytonos, mintha csak volna. Ha használják, nem merül ki.” A Shént azért nevezik „a Völgy Szellemének” (Gǔshén, 谷神), mert a „Szellemi Völgyben” (Shéngǔ, 神谷) (a két agyfélteke közötti térben) lakozik. A „Xuánpìn” (玄牝) jelentése: „a csodálatos és titokzatos Dào, a számtalan dolog teremtésének anyja”. Ez azt jelenti, hogy a Shén szabályozásának célja az, hogy a Szellemi Völgyben, a Shén lakhelyén tartsuk.
Ha már magas szintre szilárdítottad és sűrítetted a Shénedet, ezt a Shént levezeted, hogy találkozzon és egyesüljön a Qì-vel a Valódi Alsó Dāntiánban, életed legvégső eredetében, így létezésedet visszavezetheted az eredetéhez. E végső cél eléréséhez amellett, hogy a Shént a „Szellemi Völgyben” szilárdítod meg, azt is tudnod kell, hogyan találd meg a Qì gyökerét (a bioakkumulátort), hogy megőrizhesd. Ezenfelül ahhoz, hogy elérd a hosszú életet és a szellemi megvilágosodás célját, azt is meg kell tanulnod, hogyan növeld a Qì lakhelyén (a Valódi Alsó Dāntiánban, vagyis a második agyban) tárolt Qì mennyiségét.
Ez azt jelenti, hogy lágyan, finoman és mélyen lélegzel, akárcsak egy újszülött csecsemő. Ezért mondja a Dào Dé Jīng 10. fejezete: „Amikor hordozod és irányítod a Pò-t (魄) (életerős szellem), és egységes (egyetlen) állapotban öleled (tartod) (Bàoyī, 抱一), elkerülheted-e, hogy elváljon (a lakhelyétől)? Amikor a Qì-t összpontosítod, hogy elérje lágyságát, lehet-e olyan (lágy), mint egy csecsemő? Amikor a gondolatot megtisztítod, hogy elérje tisztaságát, lehet-e hibátlan?” A Língjiànzi Dǎoyǐn Zǐ–Wǔ feljegyzései (Língjiànzi Dǎoyǐn Zǐwǔ Jìzhù, 靈劍子導引子午記注) című taoista dokumentum így fogalmaz: „Mi az Embriólégzés? Az Egy megtartásának (Bàoyī, 抱一) (a Wújí-központ) módszere, és annak megőrzése a semleges állapotban.”
Forrás: Dr. Yang Jwing-Ming: Qigong-meditáció: Embriólégzés, 1. fejezet – Általános fogalmak, 1.9 Az Embriólégzés meghatározása.
